Pocos humoristas españoles alcanzaron la versatilidad de Casto Sendra Barrufet (Tarragona, 1929-Barcelona, 1991), popularmente conocido como Cassen. Su ingenio (veloz como la centella), sus dotes cómicas (inagotables y frescas siempre), y su humor (geográficamente cósmico de tan rico en matices) hicieron de él una presencia indispensable en la televisión de los años 60.

Padre de uno de los iconos más queridos y celebrados del pasado siglo, Mafalda, esa niña respondona que quería ser traductora de las Naciones Unidas para mejorar el entendimiento entre países, Quino (Joaquín Salvador Lavado, Mendoza, 1932) refleja en sus viñetas lo surrealista del ser humano, las complejidades propias de la pareja, la incomprensión absurda del hombre frente a las injusticias.

Quiénes son y qué sienten las plantas carnívoras (Siruela) es un ramillete de relatos hilarantes, burlescos, divertidísimos. De una elegancia muy de Neville y una factura entre jardielesca y castelaonense.

Sarcástico, blanco, inocente, absurdo, surrealista, socarrón, ácido, negro, obsceno, rijoso, desvergonzado, sórdido, indecente, repugnante, verde (sicalíptico)… tantos otros matices para designar algo inexplicable –y no-, algo que sólo se disfruta en el momento en que se percibe para desaparecer como un truco de magia, una disposición de ánimo que nos recuerda que las cosas pueden ser de otro m

“Yo podía haber sido una leyenda... o una epopeya, si nos juntamos varios...” Es una de esas frases estupendas de ‘Amanece que no es poco’, de José Luis Cuerda (Albacete, 1947), una de las películas españolas con mayor feligresía. Sus devotos, heterodoxos impenitentes, recorren la Sierra del Segura en procesión todos los años.

La Codorniz. Sólo mentarla ensancha una sonrisa amable, con retranca, loca (porque la risa es, al fin y al cabo, una cosa muy loca). Por esta cabecera transitaron algunos de los nombres que hicieron del humor un territorio muy próximo al delirio o al edén –si acaso no es lo mismo.

El sentido del humor es una cualidad moral. Lo dijo Horacio, Aristóteles, cada cráneo privilegiado ha reparado en la necesidad del ser humano de resguardarse en ese pararrayos vital. El humor. Pero la sentimentalización del discurso estrecha sus límites, y cuanto menor es la capacidad del humor de expresarse, mayor es el dogma y la amargura.

Homo Velamine es un colectivo ultrarracionalista. Dicho así, pareciera que estuviéramos ante un grupúsculo filosófico-oscurantista. NO. Según la ley de las atracciones, se sitúa escorado a la izquierda, aunque observa con interés a sus contrarios, que no lo son tanto.